 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Козьма-Демьян пришли - на покос пошли.
В огороде гряды полют, выравнивают корневые овощи.
Работы в огороде сочетаются с сенокосом.
Собирают красильные растения.
Женщины отмечали свой праздник - летние кузьминки
В старину полагалось и бабам, и девкам на покос особо одеться.
Велики были сенокосные дни. Но загодя говорить о тяжкой страде,
изнурительном зное, работе до трех потов было округе на суд.
Подготовка к покосу проходила загодя, в глубоком средоточии,
утворения света-радости в доме. Чтобы ненароком нерадивостью,
горечью-досадой не прогневить держателя гроз Илью.
Доставались из сундуков покосные рубахи.
На севере они были удивительно праздничные.
Красный цвет и белый - символы красоты, силы, светлого
начала - испокон были главными на русской земле.
Верх рубахи - воротушку - шили крестьяне из кумачового холста,
а низ - становину - из белого, где подол обязательно был
расшит узорами, что защищали и хранили от всякого зла.
Рукава рубахи тоже были вышиты. И белая нитка, которой
по красному крестик за крестиком вышивали, в чудотворный узор
сливалась, передавала светоносную силу бога плодородия Ярилы.
Поклонение земле, рожденным землей травам и цветам в эти страдные
сенокосные дни было озарено даже крестьянской одеждой. Ведь были
вышиты на покосных рубахах взявшие силу ростки, цветущие травы,
птицы-счастья.
По народному поверью, торопились Кузьма и Демьян к лугам.
Кузьма-Демьян косы отбивают, а бабы кашу "ссыпчину" варят.
Каша эта - общая. Кто крупы принес, кто масла, кто соли.
Все вместе, рядом, всем крестьянским миром собираются ныне, чтобы,
из одного горшка отчерпнув, после вместе нести долю великих страдных дней.
А когда каша сварится, поспеет, то разносится крик над утренней
землей: Кузьма-Демьян, идите ести к нам! Крестьяне говорили:
"Роса косы точит. До солнца обойдешь три покоса - не находишься босо".
 |
Выбрать дату из календаря Выбрать дату в Июле Приметы на 15 июля Источники информации. |
|
|
|
 |
|
